חלום פוליטי [סיפור קצרצר]

 

אני עובדת על פרוייקט עיצוב; מדובר בציפויין של אדניות וספסלי בטון שעומדים לקישוט בחצר פנימית בבניין משרדי היי-טק. הבניין כולו משדר קרירות נינוחה, הזרימה הפנימית היפה של מעקות ברזל ומרפסות מסווה על ידי חומרי בניה קשוחים.
עלינו להכניס צבע. שותפים לעבודה על הפרוייקט היינו שלושה – אני, עזמי בשארה ואדם נוסף. אינני זוכרת מטעם מי הוזמנו לכך, אולי כתרגיל בבית ספר לעיצוב שבו למדנו, אולי לא. כל אחד מאיתנו בחר חומר משלו. וצרוף החומרים השונים על גלי האדניות-ספסלים אמור ליצור את שקיווינו לו. אינני זוכרת מה החומר שבחרתי אני ומה בחר השלישי אינני יודעת. נפעמתי מבחירתו של בשארה – כחומר אמצעי, מעין נחל בין שלי לזה של השלישי, בחר בשארה בחומר משונה, שקוף לבנבן, הנותן תחושה של תנועה תמידית. כמין שקית שקפאה אך ממשיכה לתת את תחושת יכולתה להכנע לכל מגע שישנה צורתה. למרות הגמישות השקופה לבנה, מובחן החומר מאוד מן השאר. למעשה האפקט המרשים נוצר דווקא משום כך – הגמישות המתמשכת, מול התיחום הברור של הגבולות.
קמתי בתחושת התפעמות. ממגע החומרים זה בזה, מעצם החלום, מהאנלוגיה האפשרית בינו למציאות, מכך שהיה בעצם חלום ריאלי, כלומר שנוצר סביב פרוייקט אמיתי – ציפוי אדניות וספסלי בטון בחצר פנימית בבניין היי-טק בנתניה – אשר במסגרתו עבדתי באותה העת לפרנסתי.

תכנים דומים

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

ש"י עגנון כותב (אחרת) ציונות

[פרק בפודקאסט "ציונות באי נחת" של ד"ר גלעד שרביט] שיחה שקיימתי עם גלעד שרביט על היצירה המאוחרת של עגנון, על היחס המורכב שלו לציונות בפרט ולשאלות של כוח, ריבונות וצבאיות במיוחד. בין השאר שוחחנו על החשיבות של ידע הגלות היהודי לשם כינונה של מדינה, כדי שזו לא תקרוס למעגלים של אלימות; על יכולת לשאול שאלות בזמנים קשים של אבדן ומלחמה; על הדרך של עגנון לבנות לנו ערי מקלט ספרותיות, ביניהן ברלין, ירושלים, יפו, בוצ'אץ' וגומלידתא הבדויה. [מרצפת 216 בפרוייקט "עיר מקלט, 963 מרצפות"]

קוראת מציאות בסיפור "עד עולם" מאת עגנון

[הרצאה מצולמת, משכנות שאננים, מרץ 2025]

כמה שנים לאחר מלחמת העולם השניה כותב עגנון את "עד עולם" החידתי – בעודו גודש את הסיפור באותיות ע' וג' שכמו נגזרו משם המחבר והמציאו שפת סתרים. שפה ששורשיה במסורות קינה יהודיות וענפיה ביצירות אוונגרד מודרניות.

בהרצאה אני עוקבת אחר סיפורה של העיר הקדומה גומלידתא - סיפור שיש בו אכזריות אנושית, מעגל נקם, עריצות שקמה ונופלת ולשון שאיבדה את תוקפה. סיפור שיש בו גם פתחים לשינוי השטמונים בפְּניה אל הלשון עצמה כאל מרחב מגן.

זהו אחד הסיפורים המאוחרים של עגנון, שצר עבורנו עדשה מיוחדת להתבונן מבעדה בישראל העכשווית.

נשים חכמות בצמתי הנקם – קריאה תלמודית

[קישור לוידאו של ההרצאה] האישה החכמה מתקוע (שמואל ב') מופיעה בהקשר אונס תמר על מנת למנוע את הנקם באבשלום, רוצח אחיו. היא מטרימה את הופעתה של האישה החכמה מאבל בית מעכה, המצילה עיר שלמה, "עיר ואם". החכמות משוחחות עם בעלי סמכות גבריים (דוד המלך ויואב בן צרויה) ולכאורה אינן קשורות בתמר עצמה, שנותרה שתוקה ("ותשב תמר ושוממה") כמין מתה-בחיים – לאחר שהתבקשה להחריש. אך קריאה קרובה לאור פרשנות עיר המקלט בתלמוד, מראה כי הנשים החכמות משיבות אותנו אל קולה של תמר טרם השתקתה: דיבור צלול ואמיץ המאיר את המציאות נכוחה, זועק זעקה, מציע פשרה, מקונן ותובע הכרה. ההרצאה היא מרצפת בפרוייקט "עיר מקלט 963 מרצפות".

השקה, נכתב בחפצים

מוזמנות.ים להשקת ספרי "נכתב בחפצים – סיפורי חלום ווידויים"
יום שישי, 6.12.2024, בשעה 13:00
"המקרר" רחוב החשמונאים 90 תל אביב (כניסה מאחור)

משתתפים: מעין איתן, דנה אמיר, סלין אסייג, עודד וולקשטיין, לילך לחמן, שאול סתר, שרון פוליאקין, נועה צדקה.
מוזיקה: חיים רחמני. אשמח מאוד להתראות שם

ונציה, בערב תרסט

[הזמנה לאירוע ספרותי] יום ג', 26.11.2024, שעה 20:00, תאטרון תמונע